天眼地機 (二) 本書以以航拍機鳥瞰地形,配羅盤勘陰陽。分成多卷與讀者分享，卷1至6已經同時上載。 卷1：https://issuu.com/dao_hk/docs/_2_ab 卷2：https://issuu.com/dao_hk/docs/_2 卷3：https://issuu.com/dao_hk/docs/_3 卷4：https://issuu.com/dao_hk/docs/_4 卷5：https://issuu.com/dao_hk/docs/_5 卷6：https://issuu.com/dao_hk/docs/_6
Nine Heavenly Goddess-九天玄女
《黃帝陰符經》 《黃帝陰符經》，簡稱《陰符經》，後人依託黃帝所作，成書年代不詳，唐代始通行於世，言行事暗合天道，切應盜機，則能功成事遂。收入《正統道藏》洞真部本文類，四百餘字分作三章，另有三百餘字本，各傳本字數有所增減，分章或不分章者皆有。 《陰符經》歷代注家解經要旨不一，或以為兵家權謀之書，或解以道家之言，宋元道士多以內丹功法注經，文人則以儒家性理之說釋之。作為道教的一部重要道經，《陰符經》迄清代已逾百家註解，其重要性不下於《道德經》和《南華真經》。
《人仙言談 ( 8下)》Conversation with Deities (8) part 2 人仙言談(8下) 真人未曾批 但俱呂仙撰 書意是發微 三才眾瑣事 本尊未嘗為是書作文撰答，但知是呂仙之亟亟於世揚教闡道，其旨道為體也，玄為乎用，今之世人嗜玄，而幾不重乎道本，若脫韁之馬矣。今邀作序，本仙先定框框，便得讀者知乎仙意是在揚道亦闡玄微鬼神之說其在，但實三才各司其統攝，界限分明，有可為與不可為者，世人切莫被混淆視聽方合。-太乙真人降示賜序
人仙言談(8上) Conversation with Deities (8) part 1 人仙言談(8上) 真人未曾批 但俱呂仙撰 書意是發微 三才眾瑣事 本尊未嘗為是書作文撰答，但知是呂仙之亟亟於世揚教闡道，其旨道為體也，玄為乎用，今之世人嗜玄，而幾不重乎道本，若脫韁之馬矣。今邀作序，本仙先定框框，便得讀者知乎仙意是在揚道亦闡玄微鬼神之說其在，但實三才各司其統攝，界限分明，有可為與不可為者，世人切莫被混淆視聽方合。-太乙真人降示賜序
《太上感應篇》惠棟 《 Tai Sshang Gan Ying Pian 》 Hui Dong 清之惠棟殊知易 學名高贊慧清奇 君亦非忝其為末 貫通今古釋時理 是也太上之篇者，前人之釋多為佛道之輩，而明之四大名僧，藕益之周易禪解與清惠棟之釋於易者，蜚名輩仝，君今發微惠棟之太上感應篇者，益廣今義，而華玉講堂輯行而面世梓版者，功高德偉，可真勸化時人，彰明靜義。本仙殊感殷讚並謝今午之謁進，廣結乎緣。加庇！-呂祖仙師賜示
【圓通文尼自在光佛】是呂祖仙師尊佛號! Free Upload LuJu Buddha Image 仙風道骨形飄逸 佛相莊嚴態悲慈 開光如法神駕駐 萬法妙宗寵海宇 是像雍貴且華，筆工毫妙生態，甚具天工之力，佳哉！本仙刻下開光如法，駕駐神光，可裱於架畫而供祀之講堂是合，可欣！～呂祖仙師降示
Book 48 《人仙言談(七)》 Conversation with Deities (7) 1. 九天玄女師父序 玄通豈盡是術通 文意顯達亦斯重 談玄說理是堂旨 多蒙高學者協仝 講堂述學之宗旨者，實於當今之道圃玄林，是乎奇蘤之一樹也，不邀俗功，不務清談，但所說者幾盡乎玄道與世德，古徃今來，縱橫宇宙，三才人事之景，幾無不涉乎獵也。本神為是堂之主神，書梓至乎七版者，亦繼字字珠璣，語語皆蘊之宗旨是矣，此序！～九天玄女師父降示 2. 回道人呂祖仙師序 書所欲言皆盡意 人天無隔字可通 不為光怪陸離說 稽古述今未來同 書未必盡言，但也幾全乎意矣，古之讖緯在乎悟，而經籍則通乎識，諸君若喜閱乎者，切莫以咬一字之文而釋乎一字之義者，則更甚乎明足察秋毫之末，而暗却不見柴薪是也，知乎！此序！～呂祖仙師降示 3. 回道人呂祖仙師後跋 問經而知乎義古之通儒 看句而明乎旨者今之德眾 尊道貴德，演玄發微，是乎脩人與上仕之基石矣。其能乎達是堂而問玄道之說者，俱甚重緣而諸君有遇此書者，豈無福份？但希冀閱後得變知音，發宏吾道，更振是玄。此跋！-回道人純陽筆
Book 47 – 《道德經講義卷四》 Dao De Jing Scroll 4 太上老君序: 書昔鉅著版不間 世人易閱字不艱 惜乎仙聖皆古人 文難淺白義不閒 關尹令兮聞吾至兮。紫氣東來，擲五千言兮。秘窮天地。深邃淵古兮。義彰八表。道之為體兮。世之為用。吾得乎𗝁子之釋兮。亦樂琅琅。 回道人純陽氏弁文: 老之釋道德經者，逾三仟衆矣，範及於皇，及乎布衣儒士。文有精簡而義有各專是矣。唯乎近人文風陋俗，詞義不純解是經也。能乎通於俗而滙於意者，今獨𗝁徒之筆矣，亦遇機緣於林氏與郭君之為彰梓者，在世之功不末，今書梓矣，弁序惠言。樂乎人廣傳閱則至理昭明，發乎真諦於功德是也。
