《黃帝陰符經》

《黃帝陰符經》 《黃帝陰符經》,簡稱《陰符經》,後人依託黃帝所作,成書年代不詳,唐代始通行於世,言行事暗合天道,切應盜機,則能功成事遂。收入《正統道藏》洞真部本文類,四百餘字分作三章,另有三百餘字本,各傳本字數有所增減,分章或不分章者皆有。 《陰符經》歷代注家解經要旨不一,或以為兵家權謀之書,或解以道家之言,宋元道士多以內丹功法注經,文人則以儒家性理之說釋之。作為道教的一部重要道經,《陰符經》迄清代已逾百家註解,其重要性不下於《道德經》和《南華真經》。

《人仙言談 ( 8下)》Conversation with Deities (8) part 2

《人仙言談 ( 8下)》Conversation with Deities (8) part 2 人仙言談(8下) 真人未曾批 但俱呂仙撰 書意是發微 三才眾瑣事 本尊未嘗為是書作文撰答,但知是呂仙之亟亟於世揚教闡道,其旨道為體也,玄為乎用,今之世人嗜玄,而幾不重乎道本,若脫韁之馬矣。今邀作序,本仙先定框框,便得讀者知乎仙意是在揚道亦闡玄微鬼神之說其在,但實三才各司其統攝,界限分明,有可為與不可為者,世人切莫被混淆視聽方合。-太乙真人降示賜序

《人仙言談 ( 8上)》Conversation with Deities (8) part 1

人仙言談(8上) Conversation with Deities (8) part 1 人仙言談(8上) 真人未曾批 但俱呂仙撰 書意是發微 三才眾瑣事 本尊未嘗為是書作文撰答,但知是呂仙之亟亟於世揚教闡道,其旨道為體也,玄為乎用,今之世人嗜玄,而幾不重乎道本,若脫韁之馬矣。今邀作序,本仙先定框框,便得讀者知乎仙意是在揚道亦闡玄微鬼神之說其在,但實三才各司其統攝,界限分明,有可為與不可為者,世人切莫被混淆視聽方合。-太乙真人降示賜序

《太上感應篇》惠棟 《 Tai Sshang Gan Ying Pian 》 Hui Dong

《太上感應篇》惠棟 《 Tai Sshang Gan Ying Pian 》 Hui Dong 清之惠棟殊知易 學名高贊慧清奇 君亦非忝其為末 貫通今古釋時理 是也太上之篇者,前人之釋多為佛道之輩,而明之四大名僧,藕益之周易禪解與清惠棟之釋於易者,蜚名輩仝,君今發微惠棟之太上感應篇者,益廣今義,而華玉講堂輯行而面世梓版者,功高德偉,可真勸化時人,彰明靜義。本仙殊感殷讚並謝今午之謁進,廣結乎緣。加庇!-呂祖仙師賜示

《人仙言談(七)》 Conversation with Deities (7)

Book 48 《人仙言談(七)》 Conversation with Deities (7) 1. 九天玄女師父序 玄通豈盡是術通 文意顯達亦斯重 談玄說理是堂旨 多蒙高學者協仝 講堂述學之宗旨者,實於當今之道圃玄林,是乎奇蘤之一樹也,不邀俗功,不務清談,但所說者幾盡乎玄道與世德,古徃今來,縱橫宇宙,三才人事之景,幾無不涉乎獵也。本神為是堂之主神,書梓至乎七版者,亦繼字字珠璣,語語皆蘊之宗旨是矣,此序!~九天玄女師父降示 2. 回道人呂祖仙師序 書所欲言皆盡意 人天無隔字可通 不為光怪陸離說 稽古述今未來同 書未必盡言,但也幾全乎意矣,古之讖緯在乎悟,而經籍則通乎識,諸君若喜閱乎者,切莫以咬一字之文而釋乎一字之義者,則更甚乎明足察秋毫之末,而暗却不見柴薪是也,知乎!此序!~呂祖仙師降示 3. 回道人呂祖仙師後跋 問經而知乎義古之通儒 看句而明乎旨者今之德眾 尊道貴德,演玄發微,是乎脩人與上仕之基石矣。其能乎達是堂而問玄道之說者,俱甚重緣而諸君有遇此書者,豈無福份?但希冀閱後得變知音,發宏吾道,更振是玄。此跋!-回道人純陽筆

《道德經講義卷四》 Dao De Jing Scroll 4

Book 47 – 《道德經講義卷四》 Dao De Jing Scroll 4 太上老君序: 書昔鉅著版不間 世人易閱字不艱 惜乎仙聖皆古人 文難淺白義不閒 關尹令兮聞吾至兮。紫氣東來,擲五千言兮。秘窮天地。深邃淵古兮。義彰八表。道之為體兮。世之為用。吾得乎𗝁子之釋兮。亦樂琅琅。 回道人純陽氏弁文: 老之釋道德經者,逾三仟衆矣,範及於皇,及乎布衣儒士。文有精簡而義有各專是矣。唯乎近人文風陋俗,詞義不純解是經也。能乎通於俗而滙於意者,今獨𗝁徒之筆矣,亦遇機緣於林氏與郭君之為彰梓者,在世之功不末,今書梓矣,弁序惠言。樂乎人廣傳閱則至理昭明,發乎真諦於功德是也。

《人仙言談(六)》 Conversation with Deities (6)

Book 46 – 《人仙言談(六)》 Conversation with Deities (6) 九天玄女序 莫以雜說定網維,書之為說是至玄,章內文談吾稍少,却也參序鑒梓弁。學以致用為所本,抱德懷仁效始顯,叁仟世界佛早說,得失俱盡是也,緣今勵勵勸世人,因因果果務歸善,壹書彰表亦此義,豈得思之是雜言。 純陽氏回道人序 玄其妙通涵八表,亦宇亦宙俱充有,有無便是相對論,古聖五仟早有章。書謂言談間字裏却猶彰表善與玄,人間或為多憶說,不洩天機吾便言,書有章節論有秩,願君細味深研鑽,方無文義感錯落,硯磨拓磊為吾願,以此!